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長沙旅游指南


>>岳麓山
    位于長沙市湘江西岸的岳麓山,自古以來就是著名的景勝。此風景區以麓山為主,由丘陵低山、江、河、湖泊、動植物圈以及人文景觀組成。主峰海拔300米,而湘江就在其足下緩緩流淌,真可謂錦繡山水,風光無限。
    岳麓山景觀由自然風光和人文景觀兩部分組成。自然風光佔足了奇、珍、幽、美四個字。
    ,是指岳麓山區林草繁茂,存有植物種類達幾千種,女貞、銀杏、樟樹、欏木、苦櫧、楓香等名木應有盡有,甚至千年以上樹齡的古樹亦可見到,還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹種,而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野,奼紫嫣紅中鄉出麓山織錦畫幅。
    ,是指岳麓山區野生動物繁衍較旺,林中穿梭歌唱著的有畫眉、黃鸝、布谷、杜鵑,還有啄木鳥、鸚鵡、貓頭鷹等等,而在密林深處若隱若現,時不時露出頭臉的有狐狸、山羊、野兔、山雞,等等。
    ,是指岳麓山,幽壑千重,幽泉千縷,若你冬季來此且踫巧奪天工現上岳麓漫天飛雪。那也有個說法,即是著名的瀟湘八景之一,江天暮雪。
    字更不用說了,岳麓山一年四季都美,冬雪美,春花美,而秋天來臨的時候,不僅眼中看到的美,連口福都是美之又美了,石榴、板栗、南桔、酸棗這些水果都熟了!還有不能吃的紅葉,它那麼紅,紅得寂寞,紅得凝重,紅得你望到它後眼神就不肯錯開,輕輕撫在掌心,一朵殷紅的夢就握住了。
    岳麓山的景點太多了,粗粗算來,恐近百數,這之中含自然風光亦含名人遺跡,更兼有佛寺道宮。著名的景點有清風峽、愛晚亭、麓山寺、雲麓宮、白鶴泉、飛來石等。
    清風峽位于岳麓書院向麓山寺去的谷地,這里樹木繁茂,綠蔭濃郁,溪澗繞流,三面倚峰,景色美中夾秀,令人游之頓入物我兩忘之境。清風峽內不僅有中國古代四大名亭之一愛晚亭,還有佛寺名截舍利塔,有劉道一墓、蔣翊武墓等等。
    愛晚亭位于清風峽內,建于清乾隆五十七年(公元1792年),原名紅葉亭,後據唐杜牧《山行》“遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”詩意,改名愛晚亭。愛晚亭由四根紅柱支撐,單檐歇山頂,亭角飛翹,自遠處觀之似凌空欲飛狀。收獲絕對會有,而且也絕不止只是留一、二張影那麼簡單。 出愛晚亭右行,過小橋上登,未必便可見景,看看清澈的泉水,飲一盅泉水泡出的茶,想一想過去的事,心里的滋味就不同了。
    楓林亭距愛晚亭不遠,是一座看起來相對樸素簡單的一座小亭,附近有清末岳麓書院學監程頌萬所刻“放鶴”及“二南詩刻”詩文。
    過楓林亭上行不遠處即是舍利塔。塔前碑刻有“隋舍利塔”字,其背刻有“共建菩提”字。塔側是蘭澗,是一條兩邊崖壁上長滿蘭花的崖溝。   
    過楓林亭後,可見清風峽內有幾座墓葬,分別是革命黨人劉道一、覃理鳴、蔣翊武之墓,辛亥援鄂民五護國陣亡將士公墓,以及肖偉烈士墓等。
    半山亭是一座六角形古亭,單檐表瓦,位于覃理鳴墓之上,蔣翊武墓之下,這座亭建于半山,此地段山勢峻峭,風景絕佳。
    麓山寺是岳麓山又一重要景點,位于山腰,可由半山亭上行。此寺始建于西晉泰始四年(公元268年),屢遭焚毀,又屢屢復建。麓山寺由大門、彌勒殿、大雄寶殿、五觀堂、鐘鼓樓、觀間閣等建築組成。
    麓山寺大門為牌樓式,正中之上鐫“古麓山寺”四字,門樓兩側鐫著名的楹聯“漢魏最初名勝,湖湘第一道場”。入大門後可見放生池,隨即為第一進殿彌勒殿,佛台上供彌勒佛像。彌勒殿左有鐘樓,殿右則為鼓樓。二進殿為大雄寶殿,即正殿,居寺內中心位置,面闊七間,進深六間,重檐歇頂,殿內佛台供奉釋迦牟尼佛三身佛像,莊重到極。大雄寶殿左側是五觀堂,用于寺內僧眾就餐。接待宴客的客堂位于大雄寶殿左前方,而高僧講經處位于大雄寶殿的右前方,此即講經堂。觀音閣在寺的後部,又叫藏經閣,是清康熙三十九(公元1706年)復建,距今近300年了。
    觀間閣為三開大殿,供奉觀音菩薩三尊。觀間閣前有兩株產朝松,其中之一樹齡已有1700多年。閣前廊柱上鐫一付對聯,是詩對杜甫所作,聯曰︰“寺門高開洞庭野,殿腳插入赤沙湖”。而閣匾“觀音閣”三字是唐大書法家歐陽詢所書。
    至麓山寺,會情不自禁起莊嚴心,而寺外景色旖旎,風光無限,均教人流連忘返。
    雲麓宮是一道家場所,由山門、關帝殿、呂祖殿、三清寶殿等組成。入山門第一進殿即是關帝殿,位于望江樓的一樓,殿門懸“雲麓道宮”四字匾,殿門兩邊對聯曰︰“對雲絕頂為麓,求道安心即是宮”。關帝殿中供奉關對帝君像。關帝殿之上為呂祖殿,設在望江樓的二樓,殿內奉呂洞賓呂祖神像,殿頂繪有太極圖及象數圖。三清寶殿位于關帝殿之後,殿中奉三清尊神像,居中者是元始天尊、居左者是靈寶天尊、居右者是道德天尊。殿之左右設道教四大天師像。道教在岳麓山活動的歷史十分久遠,而明憲宗成化十四年(公元1478年)建起雲麓宮後,道教在這一地區就以此為活動中心了。
    白鶴泉位于麓山寺上方南側,這是一口奇泉,甘甜味美,歷代寺僧均以其為飲用水。泉上方築有單檐方亭,修有泉台和漢白玉石欄護圍。
    白鶴泉南側懸崖有一笑啼岩,白鶴泉的上下方,分別有蔡鍔將軍墓及介紹其生平事跡的墓廬,近代民主革命家黃興墓廬,還有譚馥墓、陳作新墓、吳道行墓等。此外,還有“印心石屋”石刻、響鼓嶺等景點。
    飛來鐘和飛來石也是岳麓山上有名的景點,飛來鐘懸于雲麓宮附近的一株銀杏樹上,飛來石位于飛來鐘的下方。此處風景獨秀,頗具風花雪月的韻味,端坐石上,听風吹鐘鳴,心境會特別空澄。
    赫石坡是一自然景觀的聚集地,位于湖南師大後山,以巨石、幽谷、清溪和花木為元素組成。此處溪泉淙淙,花草繁茂幽香,野趣盎然。赫石坡內建有岳王亭,六角重檐,亭內有青石碑,是為紀念民族英雄岳飛而建。附近建有忠烈祠,原為岳王廟,歇山頂覆黃琉璃瓦,外形看上去雄偉壯觀。
    禹碑鐫于禹碑峰東之石壁,碑文9行,77字,末鐫“右帝禹制”4字,碑文難辨。禹碑下面是禹跡溪。禹是傳說中治理洪水的英雄,奉舜命治水,三過家門不入,終于治理好洪水,因功被舜選為繼承人。據說,禹碑就是歌頌大禹治水的功德,而禹跡溪則是當年大禹治水經過的地方。
    岳麓山風景多,幾乎步步是景點,岳麓山風景秀,秀到游人常懷念。

>>岳麓書院
    岳麓書院是中國最古老的書院之一,北宋開寶九年(公元976年)創辦,真宗祥符八年(1015)山長周式以品學稱著,真宗賜名岳麓書院。岳麓書院遂為全國四大書院之一。歷經宋、元、明、清、各個朝代,晚清(公元1903年)改為湖南高等學堂,後又改為湖南高等師範學校,1926年定名湖南大學,歷史已逾千年。從古老的書院到湖南大學,一脈相承,弦歌不絕,被當世學者譽為罕見的“千年學府”。從岳麓書院至湖南大學的千年辦學歷史,反映了中國教育制度的變遷,是我國高等教育發展史的一個縮影。
    岳麓書院創立伊始,即以其辦學和傳播學術文化而聞名于世。書院佔地25000平方米,建築面積7030平方米。主軸線上依次為前門、赫曦台、大門、二門、講堂、御書樓。主體建築左為文廟,右為百泉軒及園林建築,大門兩側為齋舍。
    書院大門上有一副楹聯,曰︰“惟楚有材,于斯為盛”。大意是說楚地的人才在此地會聚。上聯是清代嘉慶年間任岳麓書院院長的袁名曜所出,下聯是當時書院的一位學生張中階所對,兩句話分別出自《左傳》和《論語》。
    自明宣德始,經地方官員多次修復擴建,岳麓書院主體建築每一次集中在中軸線上,主軸線前延至湘江西岸,後延自岳麓山巔,配以亭台牌坊,于軸線一側建立文廟,形成了書院歷史上亭台相濟、樓閣相望、山水相融的壯麗景觀。書院的講學、藏書、祭祀三大功能得到了全面的恢復和發展,奠定了現存建築基本格局。
    明代岳麓學術仍以朱張之學為宗。清代岳麓書院主要傳授儒學和漢學,道光年間,吳榮光于書院內創立湘水校經堂,使其成為漢學研究的重鎮。清末,維新變法思潮的興起,書院也開始了新學的傳播,並產生了較大的影響。
    中日甲午戰爭以後,維新變法運動興起,要求廢科舉、興學堂。光緒二十三年(公元1897年)湖南時務學堂創辦,後相繼改名求實書院、湖南大學堂。光緒二十九年(公元1903年)與岳麓書院合並改為湖南高等學堂。辛亥革命後,改學堂為學校,擬辦湖南大學,期間先後遷入湖南高等師範學校、湖南公立工業專門學校。至1926年湖南大學正式成立。
    學校雖幾經變革,多次易名,但始終為湖南最高學府,原書院院舍始終保持未變。今日的湖南大學已發展成為一所多學科協調發展的綜合性大學。修復後的岳麓書院,千年學府正續寫新的歷史篇章。

>>桔子洲
    桔洲生成于公元305年,其名始于公元六世紀,因杜甫佳句“桔洲田土仍膏腴”而盛名,洲上曾有水陸寺、拱極樓、江心閣等。1992年,桔洲被開發成長沙風景名勝區,集旅游、娛樂、體育、文化、商貿于一體,內有水上沖浪運動場、兒童樂園、美食街、電影街、健身院、國際會議中心、度假村、科技園等。
    桔洲自古被稱為小蓬萊︰蘆中送笛,仙閣瓊樓;曬網漁村,竹籬斜護,紅塵隔斷,只聞鐘鼓。唐朝建有江亭,宋之問《江亭望晚》柔情猶在,詩僧齊已幾度“春日上方洲”。宋代建江心樓,是著名的“瀟湘八景”之‘江天暮雪’所在。今游橘子洲頭,眺望滔滔北去的江水。

>>馬王堆漢墓
    墓位于長沙市芙蓉區馬王堆鄉,共有三座墓,分別是西漢初期長沙國丞相侯利倉及其妻、兒的墓。
    1972年1月16日考古工作者首先發掘了馬王堆漢墓一號墓,此墓深達16米,內中棺槨的邊箱中塞滿大量的隨葬品,由文物上的文字可辨出此墓是西漢長沙國丞相利倉夫人辛追墓。4月28日,考古人員打打開內棺材蓋,由此發現了埋存地下2100多年仍未腐爛的漢代女尸。
    1973年11月18日和12月18日,考古人員分別發掘了三號墓和二號墓,確定了三號墓主為利倉之子,二號墓主即為侯利倉,其中利倉墓因多次被盜遺失了很多隨葬品。
    馬王堆漢墓之一、三號墓出土文物極多,內中僅鐘、鼎、鈁、壺、盒、奩、盤、杯、木俑、屏風等漆器就達500件。一號墓珍貴。三號墓出土的帛書中不僅有世界上最早的天文著作《五佔星》、《天文氣象雜佔》,還有華夏最古老的醫藥專著《脈法》、《五十二病方》等。帛畫則有《長沙國南部地形圖》、《駐軍圖》等,頗具高深的藝術性和實用性。
    馬王堆漢墓出土文物不但品種繁多,且價值極為珍貴,藝術性高、實用性強,引起了全世界的關注,轟動了海內外。
    本世紀七十年代,馬王堆漢墓的出土文物包括漢代女尸被移至湖南省博物館內新建成的“馬王堆漢墓陳列館”中。
    在海外,旅游者往往會將馬王堆與秦始皇兵馬俑相提並論,而秦始皇兵馬俑是世界第八大奇跡,可見馬王堆漢墓的出土文物是多麼珍貴,又引起了多麼廣泛的轟動效應,馬王堆漢墓出土文物已成為中華文明古國的一份瑰寶。

>>湖南省博物館
    湖南省博物館位于烈士公園西側,這里陳列著從馬王堆漢墓出土的文物以及2100年前的西漢女尸。
    馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件,絕大多數保存完好。有一件素紗樣衣,薄如蟬翼,長1.28米,且有長袖,重量僅49克,織造技巧非常高超。三號墓出土了10多萬字的帛書以及外面已經失傳的佚書。二號漢墓出土的地形圖繪制技巧與現代地圖大體近似,評價極高。
    從馬王堆一號漢墓出土的女尸形體完整,全身潤澤,部分關節可以活動,軟組織尚有彈性,是防腐學上的奇跡。
    來到長沙不可不來博物館一睹二千多年前的燦爛文明。

>>世界之窗
    長沙世界之窗文化旅游景區位于長沙東北郊區瀏陽河畔,佔地40萬平方米,是迄今為止湖南省最大的文化旅游項目之一,也是湖南省重要的精神文明建設基地和影視拍攝基地。
    長沙世界之窗將世界奇觀、歷史遺跡、古今名勝以及世界民居、民俗風情、世界歌舞藝術表演匯集于一園,再現了一個美妙的世界!它是一座以人類文明是為主線的主題公園;以高層次、高享受、高品味的大花園;一座集世界風情精粹、形象逼真的全國一流的影視拍攝基地。它體現了自然與人文並重,歷史、現實與幻想共存的精神。
    長沙世界之窗在各景區的設計上,可謂是獨出心裁而又各具魅力。歡樂谷歡愉狂烈、愛情谷甜蜜溫馨、神秘谷神秘莫測、諧趣園幽默風趣、兒童樂園誘發通信、國際街熱鬧繁華無處不引人入勝、無處不流連忘返。
    長沙世界之窗世紀愉悅性、趣味性、刺激性與深刻的文化內涵完美結合的經典之作,使我們奉獻給每一位游客的精心制作的精神文化產品。
    長沙世界之窗的室內環境、民居陳飾、民俗風情、體育經濟、中外民間雜技、雜耍、絕技、魔術、戲劇、曲藝、歌舞以定點表演、流動表演、廣場巡游等多種表演形式展現在游人面前。高科技的動感電影、水幕電影和激光音樂噴泉,更使您流連忘返。

>>天心閣
    長沙是古城,古城當然有古跡,天心閣就是其中之一。天心閣位于長沙市的天心公園內,是一座古香古色立于古城牆上的樓閣,天心閣古時就馳名三湘大地,亦是古城的標志。
    天心閣位于長沙古城牆上,系乾隆十一年(1746)由撫軍楊錫被主持興建。閣名引《尚書》“咸有一德,克享天心”之意得名。閣樓總建築面積864平方米,當時為全城最高處。今天的閣體乃1983年重建,仿木結構,栗瓦飛檐,朱梁畫棟,主副三閣,間以長廊。整個閣體呈弧狀分布。主閣由60根木柱支撐,上有32個高啄鰲頭,32只風馬銅鈴,10條吻龍。閣前後石欄桿上雕有62頭石獅,還有車、馬、龍、梅、竹、芙蓉等石雕,體現了長沙楚漢名城的風貌,另外閣內還珍藏了許多名人字畫。
    天心閣由主副三閣以及長廊組成。其中主閣高17.5米,居中,基台由花崗石築成,其上樓閣有三層,三重檐歇山頂,檐翹起,琉璃瓦覆頂。天心閣頂檐之下,南懸“天心閣”三字匾。
    天心閣古城牆創建于明洪武年間,當時作為城市城牆的一部分,同時,兼具軍事防御功能,這段古城牆共設九座炮台,附建月城,使其形成半環拱式雙城格局,整座牆體采用石基磚砌,並經過多次修葺。1993年在天心閣古城牆塑上有《太平軍魂》群雕。
    登閣遠眺,極目寥廓,可將星沙古城景色一覽盡收。

>>水繪園
    位于如皋城東北隅,國內名園之一。始建于明萬歷年間,為如皋冒氏九世祖冒一貫的別墅。後為明末四公子之一冒闢疆及其愛姬董小婉棲隱處。現水繪園包括水明樓,雨香庵兩處建築群。水明樓名稱取自杜甫“四更山吐月,殘夜水明樓”句。樓體建于洗缽池之上,為一座船樓式水閣,其回廊、庭院及臨池漏窗,如波浪起伏,倒映水中,別有情趣。樓中有琴台,傳說是董小婉的遺物。雨香庵在其西側,為宋朝曾文昭公讀書處--隱玉齋故址,清初重建更名雨香庵。西院內有800多年古檜一株,稱之為“六朝松”。東臨洗缽池,宋尊宿洗缽于此得名。

>>定慧寺
    位于如皋市如城東南隅,始建于唐貞觀年間,現建築為明萬歷三十五年(1607年)重修。文化大革命期間,佛像全毀,不少殿堂遭破壞,現均已修復。
    從唐朝至清朝的歷代統治者都推崇佛教。在如皋縣城鄉,佛教的影響深遠。
    從十七世紀中葉起直到抗日戰爭爆發前的近三百年中,定慧禪寺被推為如皋縣的“首富”,它擁有上萬畝的出租土地,在張家堡(今如東縣的潮橋附近),四里半渡(今海安縣丁家所附近)分設莊房負責收租。大量的田租所得,是其僧眾生活和佛事費用的主要來源,也是它久負盛名的一個原因。
    定慧禪寺平面布局略呈回字形,外為樓堂,內為殿宇。山門朝北。由山門向南沿中軸線依次設有二門。大雄寶殿,藏經樓,均坐南面北。近幾年來。曾有幾位古園林建築專家、學者來如皋參觀考察,認為定慧禪寺山門北向,實為罕見。寺北有古城河,寺南有護城河,西有宋龍圖閣大學士王覿家園內的玉蓮池(已廢),東有唐朝寺院落成時開浚的放生池。具有“水環寺,樓抱殿,山門北向”的特色。
    如今經過大規模修復的定慧禪寺,背陰而立的山門是水磨青磚砌成,門額橫楹楷書“定慧禪寺”四個凸型金字。一對石獅端坐山門兩旁。走進山門就是金剛殿,中間迎面端坐著一尊笑容可掬的大肚彌勒佛。
    在金剛殿的東西兩側,新塑成四大天王像,面貌與姿態各異;增長天王手執利劍,怒眼環睜;持國天王手抱琵琶,昂然上視;多聞天王手捧雨傘,面貌猙獰;廣目天王手擒龍獸,肌肉崩突,可是,他們的劍無鞘,琴無弦,傘無骨,龍無鱗,奇妙有趣。同彌勒佛相背面南而立的是一揚眉執杵的韋馱佛。
    庭院中間安放著高丈余的寶鼎一尊,為信徒們所捐鑄。穿過庭院,沿九重石階而上,就是巍峨雄偉、金碧輝煌的大雄寶殿。殿高十多米,為九歇山式合掌形狀的串角磚木結構。高高聳起的四個飛檐翹角上掛有銅鈴。殿背正中新安裝的高達兩米“極樂指南”,更使大殿顯得雍容壯觀。
    大雄寶殿內新塑的高達一丈六尺盧大佛(即俗稱的如來佛),頷首微笑,姿容慈祥、端坐于蓮花之上的中央。這尊巨佛身後光芒四射,千佛相繞,造型各異,姿態優美。上界是香,花二聖,其側為梵王、帝釋,大殿東西兩廂是十八尊羅漢,每尊臉譜不同,栩栩如生,十二圓覺菩薩隱現于雲中呈飛舞狀。昆盧大佛之背壁是“慈航普渡” 的佛山雕塑,形象地表述了善財童子先後參見五十三位名師,終于從南海普陀洛伽山觀世音那里得道的佛教故事,佛山上共塑有大小佛像一百五十尊,觀世音大士居中而坐,善財、龍女侍立兩側,整個布局疏密有致,騰雲駕霧,令人如入其境。
    大雄寶殿的南側是“藏經樓”,樓檐下懸掛著“藏經樓”和當年慈禧太後手書“輝映中華”的兩塊金字大匾。
    大雄寶殿東側有觀音樓,關帝殿、雲水台、方丈室、祖堂、西側有大悲樓、念佛樓、齋樓、講經堂等。

>>開福寺
    開福寺位于長沙市區北面,是我國重點佛教寺院之一,始建于五代十國後,唐明宗天成二年(公元927年)歷代佛事興隆,高僧輩出。寺院巍峨,布局完整,佛像齊全,毗廬殿並有貼金羅漢500尊。山門為五間七柱三門之牌樓式,3米高的朱牆將寺院環抱,山門內沿中軸線前後為放生池,綠洲、前坪、彌勒殿、大雄寶殿,兩廂對稱,東為客堂、齋堂、摩尼所和紫微堂等,房舍全由曲廊連接,參差錯落,頗有明清建築的藝術價值。
    此寺是一座著名寺院,屬佛教禪宗臨濟宗楊岐派。自後唐天成二年(公元927年)此寺創建以來,一直香火旺盛。開福寺佔地面積4.8萬平方米,建築面積1.6萬平方米,主要由山門、三大殿等建築組成。
    開福寺山門為牌坊式建築,三門四柱,正門有“古開福寺”四字匾,門前立石獅、石象各一對。入山門可見放生池,再過石橋即至三大殿。三大殿是寺院舉辦法事,供信徒拜佛上香的地方,前殿是彌勒殿(三聖殿),寬三間,中殿(大雄玉殿)是正殿,殿高20米,內供佛祖像,後殿是毗盧殿,亦為三間。三大殿兩側建有客堂、齋堂、方丈室、藏經樓、摩絲所、禪堂、念佛堂、講堂等建築。
    每當佛事來臨,開福寺總是香客絡澤不絕,人山人海。


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